EL PODEROSO EJERCITO MONGOL

Por: Daniel Cisneros

Mientras en Europa y el Próximo Oriente los cristianos e islámicos peleaban en las cruzadas, una gran amenaza estaba surgiendo desde el este.

Las tribus mongolas del desierto del Gobi estaban siendo organizadas en un gran ejército comandado por Temuyín, quién unifico a los naimanos, keraitas (en 1203), kirguís (en 1207), a los uigur (en 1209) y a kitán (en 1218) en una sola tribu: El Imperio Mongol.

Temuyín, "Gengis Khan"

Temuyín, quién tomó el título de “Gran Khan” en 1206 emprendió una serie de conquistas que serían las más grandes e importantes en la historia.

Las tropas del Khan estaban organizadas en sistema decimal: 10 soldados (arban), 100 (jaghun), 1 000 (mingghan) y 10 000 (tumen). Cada grupo tenía un líder (noyan) y la unión de 2 a 5 tumen daba lugar a una hordu, y cada hordu era dirigida por un general de Gengis Khan.

Las tácticas de Parto eran habituales en
las guerras mongolas.

Entre 1206 y 1209 conquisto el Reino de Xia Occidental (actual región de China), en donde aprendió tácticas de asedio para grandes ciudades. Entre 1211 y 1215 conquistó el Reino de la Dinastía Jin, el mayor y más poderoso estado chino, además de saquear la ciudad de Pekín. Entre el 1218 y 1223, con un ejército de más de 200 000 soldados conquista al Imperio Corasmino (actual Asia Central, Persia y Afganistán). En 1221 los ejércitos de Khan derrotaron a los jorezmitas, tomando la región de Transoxiana (actual Uzbekistán y Tayikistán).

En 1223, un ejército compuesto por el Rus de Kiev, el principado de Galitzia-Volynia y los Cumanos fueron brutalmente derrotados por el avance de los hombres de Khan, en la batalla del rio Kalka. Con ese triunfo, Gengis Khan estaba tomando el oriente de Europa, logrando tener un Imperio que abarcaba desde China hasta la actual Ucrania y sur de Rusia.

La expanción del Imperio Mongol. De rojo las tierras conquistadas por Gengis Khan.

En 25 años el ejército mongol conquistó más tierras que los romanos en 400 años. El imperio del Khan era del tamaño de África, desde el océano Pacifico hasta el Mediterráneo. Cambió las fronteras: Temuyín y sus descendientes decidieron unir 12 principados eslávicos para formar al gran estado ruso, crearon también la actual China, al juntar a la Dinastía Sung en el sur con las tierras de Manchuria en el norte, Tíbet en el oeste y las tierras de Uighur al este de Turquestán. También crearon los estados de Corea y limitaron las fronteras de India.

En China nadie sabía de la existencia de Europa y viceversa, hasta que Gengis Khan los puso en contacto con relaciones diplomáticas comerciales, mismas que perduran hasta nuestros días.

RECONOCIMIENTO A SIGMUND FREUD, A 76 AÑOS DE SU MUERTE

El médico y neurólogo austriaco Sigmund Freud, quien revolucionó los métodos psicológicos de la época victoriana con conceptos como el Complejo de Edipo y la sexualidad infantil, nació el 6 de mayo de 1856 y murió el 23 de septiembre de 1939.

Para recordarlo y conocerlo, te presentamos 10 datos sobre su vida y sus aportaciones médicas.

1.- Conocido como “El padre del psicoanálisis” creció en el seno de una familia judía en Freiberg (hoy República Checa), lugar que abandonó a muy temprana edad para trasladarse a Viena, a causa de los disturbios antisemitas.

2.- Sus biógrafos refieren que decidió estudiar Medicina en la Universidad de Viena, después de escuchar una conferencia en torno al ensayo “Sobre la naturaleza”, atribuido a Johann Goethe. Pronto comenzó a estudiar elsistema nervioso central de los invertebrados en el laboratorio de fisiología dirigido por Ernst Wilhelm von Bracke, para después permanecer en la Universidad como su ayudante y más tarde trabajar como psiquiatra y dermatólogo en el Hospital General de Viena.

3.- Fue en el manicomio de Salpetriere, donde Freud, junto al neurólogo Jean Charcot, comenzó a tratar los trastornos mentales mediante la hipnosis, que centrados en la histeria, lo dirigieron a la psicopatología.

Fueron sus “Estudios sobre la histeria” (1893), elaborados con la colaboración del médico vienés Josef Breuer, la consumación del cambio en el quehacer de Freud, pues en dicha obra vislumbró los síntomas de la histeria como manifestaciones de energía emocional no descargada, asociada con traumas psíquicos olvidados.

4.- Freud sumió a sus pacientes en un estado hipnótico para forzarlos a recordar y revivir la experiencia traumática que originó sus trastornos, para así descargar por medio de la catarsis, las emociones causantes de los síntomas.

5.- De 1895 a 1900, época en la que desarrolló muchos de los conceptos incorporados tanto a la práctica como a la doctrina psicoanalítica, Freud abandonó la hipnosis para reemplazarla por la “asociación libre”, una investigación del curso espontáneo de pensamientos del paciente para comprender sus procesos mentales inconscientes.

6.- En 1900 desarrolló teorías sobre la sexualidad infantil y el Complejo de Edipo mediante el análisis onírico; en ese año apareció su obra más importante: “La interpretación de los sueños”, donde analizó, además de algunos sueños de sus pacientes, muchos de los suyos.

“Psicopatología de la vida cotidiana” (1904) y “Tres ensayos para una teoría sexual” (1905), aumentaron el rechazo de sus colegas, lo que lo llevó a trabajar virtualmente solo, en lo que él mismo denominó “una espléndida soledad”. Mal interpretadas, las teorías sexuales de Freud cimbraron a la sociedad victoriana que cubría las patas de los pianos porque parecían piernas femeninas, y sacudió las mentes conservadoras de quienes entendieron la sexualidad como genitalidad.

El modelo psico-sexual que desarrolló Freud sigue siendo criticado desde diferentes aristas: su afirmación sobre la existencia de una sexualidad infantil y la ausencia de ésta en el desarrollo de la salud mental.

7.- Tras el comienzo de la Primera Guerra Mundial, Freud abandonó la observación clínica y se concentró en la aplicación de sus teorías a la interpretación psicoanalítica de fenómenos sociales, como la religión, la mitología, el arte, la literatura, el orden social o la propia guerra.

8.- En los años en que escribió “El malestar de la cultura”, escrito en el que abordó el tema de la muerte y la búsqueda del hombre por la inmortalidad, Freud fue diagnosticado con cáncer en la mandíbula, enfermedad que lo llevó a someterse a un tratamiento constante y doloroso, que derivó en varias intervenciones quirúrgicas.

9.- Cuando los nazis ocuparon Austria, en 1938; Freud y su familia se trasladaron a Londres, para que el 21 de septiembre de 1939, el padre del psicoanálisis le recordara a su amigo y médico de cabecera la promesa que le hizo de ayudarle a morir cuando el cáncer de mandíbula se volviera insoportable.

10.- Sigmund Freud recibió una inyección de morfina y falleció a la medianoche del 23 de septiembre de 1939, dejando, entre otras, importantes obras como “Tótem y Tabú”, “Más allá del principio del placer”, “Psicología de masas”, “El yo y el ello”, “El porvenir de una ilusión” y “Moisés y el monoteísmo”.

Sigmund Freud pudo ser el guionista mejor pagado de la historia. En 1933, el productor David O. Selznick le ofreció un cheque en blanco para que le contara las psicopatías de sus pacientes, convencido de que había material para muchas películas. Pero Freud lo rechazó porque no le pareció ético.

¡LAS REDES NOS HAN ATRAPADO!

Por: Daniel Cisneros

Sócrates y Platón dudaban de los beneficios
de la tecnología

Sócrates, según recoge Platón en el dialogo Fedro, lamentaba el desarrollo de la escritura: temía que la gente dejara de ejercitar la memoria y se volviera olvidadiza. Sin embargo, este tipo de tecnología persistió, y con el paso del tiempo demostraría su capacidad de transmitir y conservar información, cuyo impacto transformó definitivamente nuestros hábitos y costumbres, provocando enormes cambios en nuestra manera de pensar y concebir el mundo. Siglos después nos encontramos al inicio de otra ola tecnológica similar. Las páginas de papel que leemos ahora también son electrónicas, mostradas a través de una pantalla.

Familiares, amigos, compañeros de trabajo y ex compañeros de escuela se sienten más cercanos, de alguna manera, gracias a las redes sociales. Pero la interacción virtual ha provocado que nuestras relaciones sean muy distintas a las que ocurrían en la época cuando el contacto personal era imprescindible.

Muchas discusiones actuales tienen como
trasfondo a las redes sociales.

Pero, en el fondo del asunto ¿existe una diferencia cualitativa entre una carta escrita a mano y un saludo en el muro virtual? Tomemos el caso de los ex novios de preparatoria que se reencuentran después de 20 años mediante las redes sociales. El de aquel gran pleito familiar porque bloqueamos a un primo en Facebook. Las acaloradas discusiones con desconocidos por subir memes que atacan nuestra preferencia política o deportiva. Los videos donde uno hace el ridículo o queda en evidencia por algún acto engorroso. Trollear o ser Trolleado es la cuestión.

PROBLEMAS DE APRENDIZAJE

Nicholas Carr, escritor estadounidense

Siglos después de que Sócrates se lamentara por los efectos de la escritura, el estadounidense Nicholas Carr sostiene en su controvertido artículo “Is Google making us Stupid” (2008) que Internet nos transforma en simples decodificadores de información. “Gracias a esta tecnología quizá leemos más que en los años 70´s y 80´s, pero lo hacemos de tal modo que nuestra capacidad para interpretar los textos y establecer las ricas conexiones mentales típicas de la lectura en profundidad permanece casi apagada”. Hay estudios acerca de los hábitos y actitudes de la generación Google o Millennial (los nacidos después de 1993) respecto a Internet. Al parecer la mayoría de los internautas de estas generaciones no suelen visitar más de dos o tres páginas de cualquier medio digital, y pocas veces vuelven a ellas. Prefieren saltar continuamente entre sitios.

En 2006, Jaron Lanier, teórico informático, pionero de la realidad virtual, señalo en su ensayo “Maoísmo digital” que la red ya no conecta a personas reales, sino que sirve como soporte a grandes colectivos anónimos, como Wikipedia, a los que se les ha ido atribuyendo erróneamente absoluta infalibilidad. En su opinión, la red supone un freno a la creatividad y reduce las expectativas de los individuos.

YouTube se ha llenado de vídeos con muy pobre contenido

La web 2.0, donde las tecnologías en línea fomentarían la interactividad y la participación, se han convertido en una masa de informes en la que es imposible reconocer el talento, en general se realizan comentarios con pocos argumentos y abunda el cinismo. De acuerdo con Lanier, la web 2.0 crea entidades amorfas, más máquinas que humanos. “Los comentarios en los blogs y videos con bromas insípidas pueden parecer inofensivos, pero en conjunto suponen una enorme práctica de comunicación fragmentada e impersonal que degrada la interacción entre personas. Si se escribe sobre un tema candente, los usuarios simplemente se congregan en burbujas en las que refuerzan sus puntos de vista”. Lanier denuncia que el colectivismo de que hace gala la web 2.0 dado origen a un negocio cultural insostenible. “Si quieres saber qué es lo que ocurre en una sociedad, sigue el dinero. Si se mueve hacia la publicidad en vez de hacia el arte o el periodismo, es que está más interesada en la manipulación que en la belleza o la verdad. De todo ello ha surgido un nuevo tipo de contrato social; en el, los autores, periodistas, músicos y artistas deben tratar los frutos de su intelecto como piezas que han de entregarse gratuitamente a la mente colmena de la web. La reciprocidad toma la forma de automopromoción. De este modo, la cultura se convierte en simple publicidad.”

Clay Shirky, en un informe para The Wall Street Journal, destaca que la mayoria de los contenidos los realizan aficionados quienes apenas conocen las prácticas profesionales de los medios, y que para los críticos “resultan mediocres y erosionan los criterios de calidad”. Pero esto es lo que ha ocurrido cuando se multiplican las publicaciones. “Hoy a través de YouTube podemos acceder las 24 horas del día a videos plagados de chistes insulsos; pero los usos de esta tecnología que realmente podrían cambiar al mundo aún están en pañales. Es algo que ha sucedido en la historia de los medios impresos: las novelas eróticas llegaron un siglo antes que las primeras revistas científicas”.

USOS Y COSTUMBRES

Una queja frecuente es si capturar o documentar los sucesos, observaciones y momentos de nuestras vidas que nos impide estar ahí para vivirlos; extrañamente tengo que estar de acuerdo con esto. Por ejemplo, es difícil ver la final de una copa del mundo de la FIFA y escribir tweets al respecto simultáneamente. En algún momento tenemos que determinar cuándo es más importante ser actor y cuándo ser cronista de lo que nos sucede. Pero esto es algo que pasaría con o sin smartphone, simplemente el hablar con la persona a nuestro lado durante un suceso causa el mismo efecto y los detractores de lo digital juzgarían que es mas “sano” o “genuino” porque no hay un dispositivo tecnológico involucrado. El smartphone sólo hace más evidente que nuestra atención ya es bastante fugaz por sí sola.

            “Las redes sociales unen gente, pero también provocan conflictos que nunca hubiéramos imaginado ¿has dado de baja a un amigo en Facebook y éste te ha reclamado? ¿Por qué crees que reaccionen así? Es como no invitarlos a una fiesta muy importante.” (Carr, 2011)

El uso desmedido de las redes sociales y su
facilidad para acceder a ellas hacen que
prestemos menos atención a lo "real".

La atención siempre ha sido una de las cosas más valiosas que le podemos dar a alguien. Si no se la queremos dar a una persona, vamos a usar lo que sea que tengamos a la mano para desviarla hacia otra cosa. El smartphone nos ofrece una alternativa muy conveniente para hacer esto. En algún momento tenemos que decidir si lo que está sucediendo frente a nosotros merece más nuestra atención que lo que pasa en el smartphone. Pero esto es algo que teníamos que hacer desde siempre.

Si consideramos que el sistema educativo ordinario la memoria y la repetición siguen teniendo un peso desmedido, podría parecer que no enfatizar la atención podría ser algo terrible. Pero actualmente el poder hallar relaciones entre miles de fragmentos de información, o seleccionar estos fragmentos para hallar patrones relevantes, es infinitamente más importante. Esto va de la mano con el punto de atención. Recordamos aquello a lo que ponemos atención, así que sería interesante ver qué estamos recordando.

SELFIES LETALES

Al observar ciertas noticas en línea, podríamos hacer una lista de “Las 10 muertes más absurdas por tomarse selfies” y seguro acumularíamos una gran cantidad de visitas y likes tan sólo con el título. ¿En que momento esta moda hizo que las personas buscaran situaciones de riesgo para retratarse? El problema no ésta en el medio, sino en la gente. Mientras esto se escribe, el meme de la rana René parece haber superado todo lo conocido. Pero nunca le ganará a los gatos. Los gatos dominan internet.

Los gatos han inundado el internet con imágenes, vídeos,
música, GIF, etc...

Vivimos en una época en que es posible robar los secretos más íntimos del smartphone y compartirlos con millones de personas ¿Es una práctica común tomarse fotografías semidesnudos o sin ropa? ¿Cuál es el porcentaje de teléfonos con este tipo de fotos? El ansia por llamar la atención, aunque sea por unas horas, o convertirse en el trending topic de medio día, es una condición que acosa a millones de personas.

Convendría preguntarnos cuál es el uso que le damos a las redes sociales, reflexionar acerca del objetivo que tienen, y que parte juegan en nuestra vida “real”. Gracias a ella se han organizado movimientos sociales de gran envergadura. Muchos han encontrado personas perdidas o por largo tiempo distanciadas. Miles descubren a su “media naranja”, mientras otros han sido engañados.

Esta ola tecnológica está cambiando nuestra manera de ver el mundo y las relaciones con los demás, pero debemos comprender que aún se encuentra en pañales. Somos parte de un gran experimento informático en el que todos los días realizamos pruebas.

USTED TIENE 2 VACAS... DIFERENTES IDEAS DEL MUNDO

Por: Daniel Cisneros

Platonismo
¡Oh, señor! Usted tiene dos vacas. Una de ellas, particular, cambiante, contingente, es reflejo imperfecto de la otra, universal, inmutable y necesaria; donde ésta es la verdadera y donde únicamente encontraremos la Idea de la Leche perfecta.

Aristotelismo
Usted posee dos vacas, las cuales serán felices si les compra un ordeñador automático, con el objetivo de que sean felices. Esa felicidad será conseguida con la compra de ese ordeñador automático, cuyo objetivo es que sean felices, dicho objetivo será conseguido...

Creacionismo
Usted tiene dos vacas. ¿No le parece muy complejo todo el asunto como para que todo haya ocurrido solo por azar? ¿Por qué? No haga preguntas y arrodíllese ante Dios.

Diseño Inteligente
Usted y sus dos vacas fueron diseñados, para evolucionar a lo que son, por alguna inteligencia extraterrena.

Dogmatismo
Usted tiene dos vacas porque lo digo yo y PUNTO.

Dogmatismo moderado
Tengo la certeza de que usted tiene dos vacas, aunque quizás me equivoque.

Egoísmo
Usted solo se tiene a sí mismo. Las vacas están para su servicio.

Escepticismo
¿Tiene usted dos vacas?

Estoicismo
Usted tiene dos vacas. Pase de ellas, si se mueren, se murieron. Culpa de los Dioses.

Existencialismo
Usted tiene dos vacas. ¿Se preguntó alguna vez por qué razón?

Feminismo
Usted tiene una vaca, pero solo una. Los hombres no merecen a las vacas.

Hembrismo 
Usted tiene dos vacas. Ellas tienen derechos. Pueden votar, trabajar y regañarlo a usted; porque las vacas y usted son iguales; pero si usted se atreve a regañarlas lo demandarán por acoso sexual, se querrán quedar con todo lo que usted posea y lo meterán en la cárcel. No puede acercarse a ordeñarlas a menos que estén de humor y quieran que usted las ordeñe, pero con tacto y que las haga sentir bien. Una de ellas es elegida presidenta.

Machismo
Usted tiene una vaca. Su mujer friega el establo.

Hedonismo
Usted tiene dos vacas. Haga con ellas lo que quiera, mientras le de placer.

Onirismo
Usted tiene dos vacas. Es muy feliz con sus dos vacas y luego... Puff!! Despertó.

Idealismo
Usted no está seguro de que sus dos vacas existan. Lo único que sabe es que usted se bebe la leche.

Kantianismo
Usted posee una vaca. Esa vaca cree que lo mejor es matarle y convence a otra para hacerlo juntas. Usted se muere y no puede hacer nada, pues las vacas actuaron según su propia moral.

Naturismo
Usted tiene dos vacas que se pasan todo el rato mirándolo.

Nihilismo
Usted no tiene vacas. De hecho, las vacas no existen. Y usted tampoco.

Objetivismo
Dos vacas = Dos vacas.

Posmodernismo
No hay tal cosa como tener dos vacas del todo, la vaca deviene en la deconstrucción de la babel informativa, la cantidad de vacas es relativa.

Positivismo
Usted tiene dos vacas. Se acerca y las palpas con detenimiento, hace análisis sanguíneos, saca fotografías y documenta todos los datos para futuras investigaciones. Para finalmente concluir que usted tiene dos vacas.

Principio del tercero excluido
Usted tiene dos vacas, no tres.

Realismo
Usted tiene dos vacas. Como cualquier persona que posea alguna, las mantiene, alimenta, ordeña o filetea de acuerdo a sus necesidades. No se plantea si las vacas existen.

Relativismo
Usted tiene dos vacas. Su vecino tiene dos vacas y aprecia que se pregunte quien tiene mejores vacas. Pero ninguna vaca tiene valor intrínseco.

Relativismo 2
Una de las vacas tiene una amiga, y a usted.

Teología
Libro de Santa Connie, capítulo 3, versículo 2: usted tiene dos vacas.

Solipsismo
Usted, sus vacas y el mundo pueden ser sólo productos de mi imaginación.

Conductismo
Usted tiene dos vacas. Lo único que sabemos de ellas es su conducta observable. Sobre la leche no sabemos nada, las ubres son una caja negra.

Gestalt
Usted tiene dos vacas, y no se amarga ni se siente culpable por ello. El todo es mucho más que la suma de las vacas.

Psicoanálisis
En el fondo reprimido de su inconsciente, usted tiene dos vacas. Debido a un complejo de Edipo no resuelto, sueña con ellas cada noche.

Nada que ver en el asunto
Usted tiene tres camellos

¿CONOCES A TU RECTOR? ES EL DOCTOR JUAN MANUEL OCEGUEDA HERNÁNDEZ

Por: Daniel Cisneros

Durante su discurso presentado el 27 de enero del presente año, el rector Juan Manuel Ocegueda Hernández quién tomaba protesta en su cargo en sustitución de Felipe Cuamea, presentó una agenda de 15 puntos que orientará el trabajo de la Rectoría durante su primer semestre de gestión.

·   Continuar promoviendo el proceso de transformación de la Universidad, cerrar brechas de calidad y la atención de los retos que enfrenta;

·        Realizar un estudio que determine los programas educativos en los que puede crecer la matrícula, así como para identificar cuáles tiene potencial en cuanto a oportunidades laborales

·        Analizar los requerimientos y condiciones necesarias para la creación de la Universidad Virtual y su operación con los más altos estándares de calidad.

·        Evaluar la creación de nuevas unidades académicas

·        Formular planes de acción específicos que permitan superar las debilidades identificadas y fortalecer su desarrollo para alcanzar la acreditación de algunos programas educativos

·        Mejorar los sistemas y servicios de apoyo al estudiante

·        Revisar los términos de las convocatorias de movilidad estudiantil para reorientar los destinos de los estudiantes

·        Revisar la pertinencia de los programas de servicio social comunitario y profesional así como de los organismos receptores de estudiantes.

·        Determinar los criterios para replantear la convocatoria interna de apoyo a los proyectos de investigación

·        Desarrollar acciones para reposicionar a la vinculación a través de la docencia como una práctica fundamental en la formación profesional de los estudiantes

·        Iniciar el proceso de reingeniería del sistema de información e indicadores institucionales

·        Crear la Secretaría de Transparencia como el órgano técnico y administrativo responsable de cumplir las obligaciones establecidas en la Ley de Transparencia y Acceso a la Información Pública.

·        Revisar la normatividad universitaria interna y la estructura administrativa vigente para determinar las actualizaciones requeridas

·        Formular un Modelo de Responsabilidad Social Universitaria que se implementará transversalmente en las funciones institucionales y en el que se especificará el concepto de responsabilidad social en la UABC.

¡Conoce a tu rector!

Es Doctor en economía por la UNAM (2001), Maestro en Economía Internacional por la UABC (1994) y es profesor de primaria por la Escuela Normal Urbana de Tepic (1979-1983)

Lee su currículo aquí: http://148.231.9.38/JG/foro/participantes/OCEGUEDA/cvocegueda.pdf

RECORDANDO AL PSICÓLOGO KURT LEWIN

Por: Daniel Cisneros

Entre los psicólogos de la escuela de la Gestalt se encuentra Kurt Lewin, padre de la psicología social moderna.

Kurt Lewin

Lewin nació en Poznán, Polonia el 9 de septiembre de 1890 y falleció en Massachusetts, Estados Unidos el 12 de febrero de 1947.

Kurt Lewin desarrolló y orientó los estudios sobre el llamado liderazgo democrático y actividades que se conocen actualmente como de "participación". Destacan los estudios hechos por él, Lippit y White, en la Universidad de Iowa, para investigar distintos tipos de liderazgo. 

Lewin introduce el concepto de espacio vital para definir la totalidad de los hechos que determinan la conducta de un individuo dado, en un momento determinado.

No se trata del espacio geográfico sino del espacio que contiene todo lo que le afecta al sujeto, esté o no en su espacio físico. Es decir que se trata del ambiente de la persona tal como lo percibe subjetivamente, su campo.

Por la forma en que se comporta una persona podemos saber qué es lo que hay presente en su espacio vital, o sea cómo afecta su conducta el ambiente.

En el espacio vital tienen importancia las metas que busca una persona, lo que trata de evitar y las barreras que lo separan de esos objetivos.

Algunas de sus obras fueron:

·         (1935) Una teoría dinámica de la personalidad

·         (1936) Principles of topological and vectorial psychology

·         (1938) La representación conceptual y la medición de las fuerzas psicológicas

·         (1939) Teoría del campo y experimentación en psicología social

·         (1946) Frontiers in Group Dynamics

·         (1946) Psychological Problems in Jewish Education

·         (1948) Resolving Social Conflicts

·         (1951) Teoría de campo en las ciencias sociales

A 70 AÑOS DE LA PARTICIPACIÓN MEXICANA EN LA GRAN GUERRA

Por: Daniel Cisneros

El fin de la Segunda Guerra Mundial estuvo enmarcado por una de las mayores catástrofes nucleares de la historia; el 6 y 9 de agosto de 1945, por órdenes del presidente de Estados Unidos Harry Truman, fueron arrojadas sobre las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki las primeras bombas atómicas detonadas en un conflicto bélico.

Más de 200 000 personas perdieron la vida en esos dos días, el gobierno japonés medito la situación unos días, sabían que no podían arriesgarse a otro bombardeo y menos a un desembarco en las costas de sus islas, por lo que los altos mandos militares decidieron  optar por la rendición el 14 de agosto de 1945, oficializándola el 2 de septiembre a bordo del acorazado USS Missouri.

McArthur y Shigemitsu en el USS Missouri
(rendición de Japón y fin de la guerra)

Hay que recordar la participación del ejército mexicano en el desarrollo de la guerra, donde fue enviado el escuadrón 201 a apoyos de logística, reconocimiento y bombardeo en las islas de Filipinas.

En un principio del conflicto, el gobierno mexicano, precedido por Lázaro Cárdenas, mantuvo la neutralidad, pero abasteciendo de materia prima, petróleo y miles de obreros al gobierno estadounidense.

Por lo anterior, las potencias de eje (Alemania, Italia y Japón) consideraban a México una amenaza; esto llevo a los submarinos alemanes al Golfo de México, donde torpedearon a los buques petroleros Potero del Llano el 13 de mayo de 1942 y Faja de Oro el 20 de mayo del mismo año. El gobierno mexicano, ahora con el general Manuel Ávila Camacho como presidente, después de evaluar la situación económica y militar del país, determinó contribuir con el esfuerzo bélico aliado enviando un contingente cuya actuación fuese significativa, sin representar un alto costo humano y económico. Así se declaró la guerra a Alemania, Italia y Japón, nombrando a Paul Meléndes Trufis como capitán del escuadrón que iría a combatir en el extranjero, siendo esta la primera y única vez que el ejército mexicano ha participado en un conflicto internacional.

Una de las nuevas reformas que se llevaron a cabo durante la guerra fue que en las ciudades mexicanas (entre ellas en Ensenada, Baja California) se llevaron a cabo simulacros de bombardeos, además de que se instruyó en Servicio Militar obligatorio para las jóvenes varones de 18 años, esto con el fin de contar con reservas militares en caso de ser solicitadas.

La unidad compuesta por 299 elementos procedentes de diversos batallones de la república, recibieron adiestramiento en el campo aéreo de Greenville, Texas y en Pocatello, Idaho. Durante el adiestramiento murieron 2 pilotos en accidentes y fueron excluidos 6 por reprobar exámenes médicos. El escuadrón que se viajará a Filipinas quedo compuesto por 30 pilotos, 300 soldados como personal y 25 aviones de combate P-47 Thunderbolt.

P-47 Thunderbolt

Tras intensos días de combate, el escuadrón 201, también llamado Fuerza Aérea Expedicionaria Mexicana trabajó en conjunto con el Grupo 58 de Combate de la 5ta Fuerza Aérea del Ejercito de los Estados Unidos. Tuvo gran actividad en la isla filipina de Luzón, participando en la Batalla de las Filipinas y en el rio Grande de Cagayán, para finalizar su participación en la batalla de la Isla Formosa (actual Taiwán).

Antes de regresar a México, en el 25 de septiembre, los miembros de la FAEM develaron un monumento a sus siete compañeros caídos; el monumento fue diseñado por el piloto Miguel Moreno Arreola y fue construido con la ayuda de 10 elementos del escuadrón. El águila que remata el monumento fue realizada por el escultor filipino Tolentino. El 12 de octubre, el Escuadrón entregó sus aviones al “Grupo de Servicios Aéreos 45” e iniciaron los preparativos para el regreso a México. Los integrantes de la FAEM abordaron el buque Sea Marlin el 23 de octubre, arribando el 13 de noviembre a San Pedro, California.

El General Antonio Cárdenas, el Teniente Amadeo Castro Almanza, el Subteniente Guillermo García Ramos y el Subteniente José Luís Pratt Ramos, viajaron por vía aérea para entrevistarse en Tokio con el General estadounidense McArthur con el fin de agradecer su cooperación con la FAEM.

Los integrantes de la Fuerza Aérea Expedicionaria Mexicana fueron ascendidos al grado inmediato superior y les fue otorgada la medalla “Servicio en el Lejano Oriente”, la “Legión de Honor de México”, la “Medalla de la Liberación de la República Filipina” con gafete de Recomendación Presidencial, así como las condecoraciones estadounidenses “Eficiencia del Ejército”, “Eficiencia de la Fuerza Aérea”, “Campaña de Americana”, “Campaña Asia-Pacífico” y “Victoria de la Segunda Guerra Mundial”. Los pilotos recibieron además la “Medalla del Aire” y el coronel Cárdenas y el capitán Gaxiola la “Legión al Mérito”.

Escuadrón 201

En México se han levantado monumentos y se han nombrado calles y escuelas públicas en honor al Escuadrón 201. Para los interesados, se encuentra el Mausoleo conmemorativo al Escuadrón 201, cerca del Monumento a los Niños Héroes en el Bosque de Chapultepec en la Ciudad de México.

Mausoleo conmemorativo al Escuadrón 201, en la Ciudad de México.